達文西究竟有甚麼密碼
 
真正的事實又是甚麼
 
《達文西密碼》
錯謬•真相大比拼

從歷史角度解碼 - (i) 尼西亞大公會議

早期教會最重要的辯論 ─「亞流爭論」Arian Controversy, 由主後320~381年,超過半世紀的時間。

 

爭辯的中心問題是:
(1) 耶穌基督真的是神的兒子嗎?
(2) 祂是完全的神也同時是完全的人嗎?
(3) 祂與父神是同等的嗎?

亞流 (Arius) 是亞歷山大城的主教,倡議只有聖父才是完全的神,聖子或道只是「首先被造者」,當時東方教會好些領袖都支持亞流,但另一些人則強烈反對,教內引起了分裂。

到了主後325年6月,君士坦丁在尼西亞 (Nicea今日的土耳其境內) 召開空前盛大的宗教會議。會議的主要議題是:「基督徒究竟信甚麼?」會議決定完全拒絕亞流的教導,同時為基督教會訂立了信仰聲明,通稱〈尼西亞信經〉,並且還頒布關於教會應該如何運作的20條教規。但另一方面,尼西亞大公會議也設下了一個以政干教的先例,基督教會的領袖們接受君士坦丁的邀請與會,在不知不覺間設定了教會的角色,從那時開始,不再是由教會改變世界,而是由世界改變教會。

尼西亞信經的寫成,背後最重要的人就是亞他拿修 (Athansius 295~373) ,是亞歷山大城繼任的主教。亞他拿修認為,神是在耶穌基督裡,親自來到人間,衪又藉著自己的靈來與人同在。而亞流的神,卻是與人永恆地隔絕的。

尼西亞信經   (The Nicene Creed )

我信獨一上帝,全能的父,是創造天地和有形無形之萬物的。

我信主耶穌基督,上帝的獨生子,在萬世以先為父所生,出於上帝而為上帝,出於光而為光,出於真神而為真神,被生而非受造,與父一性;萬物都藉著他受造;為救我們世人從天降臨,因聖靈從童女馬利亞成了肉身而為人;又在本丟彼拉多手下為我們釘在十字架 上,受害,葬埋;照聖經的話第三天復活;升天,坐在父的右邊; 將來必從威榮中降臨,審判活人、死人;他的國度永無窮盡。

我信賜生命的主聖靈,從父、子而出,與父、子同樣受尊敬,受榮 耀;他曾藉著眾先知說話。我信使徒所立的獨一聖而公的教會。我 承認為赦罪所立的獨一聖洗。我望死人復活和來世的永生。阿門。

 

 
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