燒餅歌
明朝劉伯溫所寫的《燒餅歌》，與唐朝司天監（當時的天文官）李淳風及袁天罡所推算著作的《推背圖》，同為我國古代的預言之書。舉凡唐朝建國，到宋、元、明、清、推翻滿清、日本侵華、國民政府遷台等，無不在其預言之中。 《燒餅歌》的內容，是以明太祖朱元璋建國後開始計算，自洪武元年至崇禎十八年，共在位十八個君主，共二百 九十二年。接著清朝順治皇帝開始到宣統三年，共計十位君主，歷時二百六十八年。同時預言了西元二○○○年後之五百 年，中國將成為世界超級強國。 燒餅歌的由來 西元一三六八年，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才咬了一口，宮內太監 便來報，說國師劉伯溫晉見。於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。 待劉伯溫坐定，朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物件。」劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺 ，此食物也。」然後，朱元璋就請劉伯溫預言明朝的國運，於是劉伯溫便立時造出《燒餅歌》來。
劉伯溫對西元二○○○年後中華民族之預言 各位且仔細看劉先生為中國日後命運所下之註解：
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，
早晚皇帝又中興，五百年間出聖君，
聖君尚問真人出，周流天下賢良輔，
氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，
八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，
乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈，
更令南軍誅滅形，匠馬單騎安外國，
眾將揖讓留三星，三元復轉氣運開，
大修文武聖主裁，上下三元無倒置，
衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，
大開文風考對聯，猴子滿盒雞逃架，
犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，
流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，
創立新君修舊京，千言萬語知虛實，
留與蒼生作證盟。 劉伯溫預言這個時期的中國成為世界超級強國，至於有誰能夠再一次為之作見證，恐怕不會是你和我了吧！
破綻
這類的預言詩有一個共通之處：就是都是古時的名人作的，而且是皇帝問到，不說不行那種。除《燒餅歌》是劉伯溫和明太祖的對話之外，李淳風的《藏頭詩》也是作者與唐太宗的對話。值得懷疑的是，即使作者才思超人，他能否在對答之間把一首如此之長的詩出口成文？那不是比《三國演義》的曹植厲害百 倍？曹植七步而成的是七言詩，不過幾行字，尚且被視為不可能的事，預言詩字數過千，有可能在對談之間一揮而就嗎？即使可以，那麼長的詩是不是有史官即時記載呢？不然怎麼記得？正史也好像沒有記載過這些預言詩。 在《藏頭詩》中又常出現「人民」二字，但在唐朝這是不可能的事，因為唐太宗名叫李世民，中國古代有個定例，皇帝的名字是任何人都不可以叫的，甚至說話遇到同音的字都要換個別字來說，不然便是殺頭的大罪。李淳風開口閉口都在說著一個「民」字，若《藏頭詩》真是李淳風和皇帝李世民的對話，李淳風的腦袋早已搬家。 還有一個值得懷疑的地方，就是古時正統文人都對小說文體嗤之以鼻，都以為是生活小節，如何盡記？都以之為穿鑿附會，不盡不實。《燒餅歌》和《藏頭詩》都是小說體栽的詩，《燒餅歌》說明太祖吃燒餅時心血來潮叫劉伯溫說預言，《藏頭詩》則是唐太宗與李淳風登樓聊天。劉伯溫與李淳風皆為朝廷 命官，又豈有作這些民間歌謠之理？ 其實，結論很明顯，很多這類預言詩可只能是後人的作品，托古人之名，以求譁眾取寵。
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