人生幸運喜慶，主要甚至全部從仰望之處降臨，並非人自己努力能得，謂之「有福」。《聖經》信息被稱為「福音」，自然許多地方都論到「蒙福」之道。好幾千年前，犘西五經時期的，例如《申命記》所述：服從天主，敬畏耶和華，聽話、遵命，便必超過他，在城市、在田間、自己所生、禽畜所產、人手所製、出入行動，都必蒙福。（參《申命記》28章1-6節）聽來樸實而懇切，況且源頭清楚，顯豁而獨一，那時的人，應當容易明白而感動了！
到新約時代，著名的耶穌基督「登山寶訓」，《馬太福音》5章3-12節、《路加福音》6章20-23節的「八福」，求福之道，是「有份於天國」──
第一：是認識自己無力無能，於是虛心信靠順服；
第二：是為世上苦難和自己軟弱而哀傷，從此尋見救贖而得安慰；
第三：是全心信主，於是溫柔安定、承受天國地土而不致走失；
第四：是飢渴慕義，行動切實，因此飽足；
第五：是因虛己與愛人而憐恤同情（如《約翰一書》4章12節所說）因此而自我也得人更蒙神恩待；
第六：是意念清純，如孩童之奔向父母；
第七：是促進人間和睦，做由神而來的、愛的工作（《約翰一書》4章7至9節），所以堪稱為「神的兒子」；
第八：是因宣揚、實踐神的公義，於是遭受逼迫，既是上帝之道的忠勇衛士，自然屬於天國了！
信徒蒙福，得神之意，是接受神恩之所施；有福者因之而有心有力，能愛他人，這樣良性感染、輾轉帶動，愈來愈多的他人，亦由受者變為施者。每一位施者也就是更大神恩的受者，「上帝能將多樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣的善事。」（《哥林多後書》9章8節）活水泉源，福杯滿溢，此所以《使徒行傳》20章35節講述保羅提醒大家「記念主耶穌的話說：『施比受更為有福』。」
中國上古智慧之書，作者與來源仍須確考的《老子》，末章有句：「既以為人己愈有，既以與人己愈多」—盡力幫人，自己更富有；盡量給人，自己更豐盛。意思真和《聖經》所記相似，近代梁任公先生更大加表揚。值得繼續深入思考的仍然是：福氣、方向與能力，因何而有？從何而來？如何而至？
（文章節錄自《天使心》，更詳細的精彩內容，請參閱139期《天使心》）按此訂閱《天使心》
