信仰是一種命途的實踐，《使徒行傳》第八章的記載了初期教會的腓利─一位傳道者的命途。當面對耶路撒冷的教會大遭逼迫之時，腓利沒有因此而灰心喪志，反而勇往直前，下到撒瑪利亞城（5節）去宣講基督。腓利在那裏行了很多的神蹟，包括趕鬼、醫治癱瘓及瘸腿的、甚至在城裡行邪術的西門也歸信基督，領受洗禮。經文形容合城的人「同心合意」（6節）、「連男帶女」（12節）聽從他的話，歸信基督，福音大興旺。而且群眾稱腓利為「上帝的大能者」。值得留心的事是，使徒是在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，才打發彼得及約翰往他們那裡去（14節），因此可見，要不是腓利在其中披荊斬棘，早期教會的福音未必會在那城落地生根。
有趣的是，雖然腓利的事工受萬人擁戴、大有果效，主的使者帶來的信息不是誇獎稱讚、熱烈祝賀，更準確來說，使者隻字不提腓利的成就，在26節，「有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。」正在撒瑪利亞大展拳腳，發展如日中天的腓利，面對這反高潮的要求，理應大為震驚，不能接受。用現代人的說法，使者的吩咐完全不符合經濟效益，因為腓利應留在原地，好好計劃如何在當地成立教會，擔當堂主任，要不是建立多幾所分堂，就是應建立一所超大型的教會。又或者，更真實的是，當你千辛萬苦終於有所成就，放手從來不易，而令人吊詭又感慨的是，古往來今，多少成功的人仕最終反被他的成就泥足深陷，恨錯難返。所以，腓利的反應實在令人感到震驚，經文記載他頭也不回，便「起身去了」（27節），往曠野去。如果人生的艱難是如何在這弱肉強食的世界中能佔一席位，那麼人生的智慧不是如何擁有，而是如何放手。
走往人跡罕至的曠野，相信腓利也想像不到（「不料」，27節），竟遇上一個大權在握的太監。這個人有三個特點，第一是擁有非洲的血統（埃提阿伯，即古實，參《以賽亞書》18章1節）人，第二他手握大權，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，第三他是一個慕道的人（剛參與完耶路撒冷禮拜，27節）。腓利不慌不忙，再次聽順服踐行聖靈的吩咐（29節），上前與他分享福音，開口從經上起，傳講耶穌（35節）。腓利實踐使命的方式既簡單又直接，就像在撒瑪利亞所做的一樣，始終如一的「傳講」（12章35節）。
在今天這個趨炎附勢、攀龍附鳳的社會，或許更多人會願意與比自己身份低的人分享福音，又怎能想像與比自己更高的社經位置的人分享真道，甚至能學像腓利一樣，率性地挑戰他的信命「你所念的你明白麼？」（30節）。而真實的是，腓利的提問不單問道太監，也問道與提問我們。提醒我們即使身在聖所，出席崇拜的人不一定是明白聖言的人，仍需要用心的講解與扶持。在這個充滿星期天信徒或掛名基督徒的世代，有些人以為自己己經掌握真道而不願意委身任何一間地方教會，有些人以為自己每週出席崇拜已是敬虔愛主的表現。有些人認為分享福音不過是罐頭性的活動，有些人對個別的栽培不以為然，但事實上，由主耶穌在地上的服事以致到腓利對太監的對談，信仰從來不是假大空，也不是一種「不用口傳的福音」，而是需要「傳講」，更需要「個別栽培」。
為太監施洗後，「主的靈把腓利提了去」（39節），隨著洗禮的完成，腓利有新的的使命，經上記載聖靈直接帶走他，這裡的動詞「提」（ἁρπάζω），出現新約十二次（《馬太福音》11章12節、12章29節、13章19節、《約翰福音》6章15節、10章11-13及27-29節、《使徒行傳》23章10節、《哥林多前書》12章2-4節、《帖撒羅尼加前書》4章15-17節、《猶大書》1章22-23節、《啟示錄》12章5節，也出現於舊約以利沙的經歷中一樣（《列王紀上》18章12、46節；《列王紀下》2章16節，《以西結書》11章24節）。雖然太監沒有機會與腓利建立更深的師徒關係，但他也繼續在主愛中成長，甚至為着自己與神的新關係感到欣喜（χαίρω），這正是提醒每個屬神的人，在信仰的路上，要學會不應仰賴他人，而是應當注目主耶穌，不要因他人的失腳而作為自己灰心跌倒的理由，也不要因他人的成就而過於豔羨。
最後，腓利的人生最令玩味之處是，他本身不是十二使徒，而是當時的信徒領袖（《使徒行傳》6章3節）。但平凡的背景卻有着不平凡的人生。腓利的人生正提醒屬神的人如何在命途中經驗從神而來的呼召（想像）。如果說，每個時代都有每個時代的艱難，我以為這個時代的艱難處時，不是外在的環境，而是我們對人生想像的錯置：我們渴望成功到一個地步，是無止盡的追求成就，只想擁有，永不放手；我們渴望尋找自我的一個地步，這世界窮到只剩下自己，任何行動都只以自身的慾望作為唯一考量；我們喜歡規劃人生到一個地步，容不下半點冒險，追求百分百的穩妥。
如果命途是回應神的呼召，昂首闊步，踏上實踐使命的旅途。那麼，這是一趟挑戰我們不沉醉成功、不固步自封，卻要順服神的吩咐、擁抱從神而來的盼望與想像(註1）的旅程；這是一敞挑戰我們始終如一，「傳講」基督的旅途；這是一敞挑戰我們要獨立、欣喜，與神同行的旅途。
註1：下筆之時，有榮被邀作「命途・想像 —— 基督徒青年商討日營」導向委員會，這活動最有意義的地方，是鼓勵基督徒在香港這片地方，有更多從神而來的想像，追求更深的建立與復和，探索更真的公義與憐憫，渴望更大的恩慈與信實在社會中生發，這生發是由自己首先願意被主觸碰，成為願意為神有更大的想像與冒險的基督門徒。
撰文：鄭家輝牧師（基督迦南堂主任牧師）
（原文刊登於129期《天使心》月刊內）
