【吳思源專欄】預定得救是因為神的大愛

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「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按着自己的意旨所喜悅的,預定我們藉着耶穌基督得兒子的名份。」(《以弗所書》1章3-5節)

許多人讀這幾節經文,眼睛多盯着「揀選」和「預定」這兩個字詞,而且望文生義,捲進神學上所謂「預定論」的漩渦。

仔細看這段《聖經》,保羅劈頭提到上帝浩瀚無窮的恩惠,他將讀者的眼界提升到天上,看到上帝厚賜「天上各樣屬靈的福氣」。這些福氣是白白賜給世人的,恍如天降甘霖,為要潤澤地上瘦瘠的旱土。

接着保羅就舉例,這些屬靈的福氣指的是甚麽?它們當然不是指家肥屋潤,百子千孫,諸事順遂,富貴迫人來等等的「福氣」。而是,保羅就說,是我們每一個人早已被「揀選」、「預定」了得上帝兒女的名份。

誰人如此幸運得寵呢?感謝上帝,是「有耳可聽」的每一個人。這段經文向誰宣讀,哪怕他在人生路上多次跌倒、哪怕他正身陷囹圄、哪怕他當下患了重病,只要這人用信心接受,他就是早被「揀選」和預定成為上帝兒女的一群。他們不是沒有身份的nobody,而是上帝家裏尊貴的一員。

保羅在經文中用上「揀選」和「預定」兩個詞語,不是說上帝在冥冥中將世人分門別類,選上一些又捨棄一些,而是藉此強調上帝對世人的厚愛乃早已決定,甚至在你我誕生為人之前,就正如《詩篇》139篇13、16節所說:「我在母腹中,你已覆庇我……你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。」

基督教的預定論,不是將世人分預定得救及預定不得救兩大類,而是說正因為神的大愛,保證了世上每一個人在基督裏都足以成為祂的兒女。