梁燕城博士訪問節錄 (文化更新研究中心創辦人及院長)

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中大學生報事件只是一個很小的問題，是有人想討論這些性的慾望，自己喜愛這樣討論便這樣討論，但言論自由要合乎法律標準，要維持言論自由，你有特殊傾向可以發表，但不可以這樣公眾場合隨意發表，因為經由報章傳媒發表，是人人都可以看到的，如果當事人想公開發表，就應用另一種做法，那就封袋，即是現時的分級制度，這分級制度是保障他人的，讓不想看的人可以不被侵擾；但現時的問題是一份學生報(亦是一份公眾的報刊)，他們霸佔了編審權來宣揚一些特殊癖好，而文筆又相當低劣，這是濫用了中大學生的金錢來任意做自己喜歡做的事，自己的性慾、濫慾主意可以自己發表，但不可以用公眾的金錢來發表，這就是問題所在。

但這問題一但被批評攻擊，編委卻要扭轉話題說是改變社會，他們在扮社會批判，拿言論自由的盾牌來發言，但他們這些言論卻不是大部份人覺得安妥的，是需要有法律限制的，這是保障人權自由，他們侵犯了人權自由卻不承認，更說成自己是社會批判改革社會，社會批判的原意不是這樣的，是有很多精彩研究結集的，而不是這樣以一些低俗的文筆表達的，當中沒有對性的了解也沒有心理生理學家的討論，做得低俗時又說文字要基層也看得明白，這只是自圓其說的邏輯。如此一種低劣文字來表達又說要打破大學生天之驕子的形象，試想想大學生報是否給基層看﹖這很明顯是個俾劣的辯論，當受批評而不去自我檢討，卻反過來批評他人去將他人無限上綱上線，說對方侵犯了人權自由，其實是自己侵犯了讀者的人權自由卻說成是別人侵犯人權自由，這是很虛偽的做法。

不但如此，當批評聲音更緊要，聯署支持他們的少於反對他們的，而一些資深的中大師生校友已聯署反對他們(目前好像已達4000人)，正因為聯署反對的聲音非常大，於是以另一策略，引公眾去另一話題，轉移視線去討論聖經，這種政治手法的另一例子見於陳水扁事件上，他受到關於貪污的批評，也立刻轉移視線說馬英九也貪污，但他們(中大學生報編委)以聖經轉移視線明顯是錯的，聖經乃古代著作，而且有其特別的背景和特別的脈絡寫成，如果只是抽其中一兩段經文去討論，對經文不了解卻與其他刊物比較，這是要不得的。聖經是描寫事實的，沒有對這些事(亂倫)給予評價和探討的，而經文也記載了羅得的後裔亞捫人的問題，而另一方面，羅得的情況是情有可原的，因為當時他的女兒認為他沒有兒子也妻亡，所以為了傳宗接代才如此，這是當時的文化容許，並不代表聖經容許。

再者，釋經著作數以千萬計可供參考，如要批判，應首先要查明解釋，卻不是隨意引用一段經文去討論，如困要如此討論，整本《廿五史》也有記載這些事的，但這些歷史的記載只是記載，是沒有鼓吹成份的，但中大學生報所述的不是描述而是鼓吹。

另外，有些人說聖經是神話，如果聖經是只是神話，我們卻如此討論的只不過是神話，那便更無稽了，因為神話只是故事又不是歷史，如希臘神話的許許多多的亂倫故事，那更加不用投訴了。

而類似的是他描述得繪聲繪影卻不作仔細分析，中大學生報確有特性，而且還有信箱去教導別人，情況就如陳水扁與馬英九那樣，如此事情更演表得政治化。本來只是一個學生報做了一些有色情成份的報導，觸法了香港法律，現在卻演變成保護香港言論自由的政治運動，然後將問題轉移到討論聖經，此路不通時，莫非要拿《廿五史》出來比較嗎﹖再比較一下坊間的色情刊物與中大學生報如何報導這些淫慾的事，稍為有常識的人都知道情況是什麼。

這其實是一個利用，當然影視處沒有中這陰謀去照做，所以他們頂多只能投訴香港政府雙重標準，但其實兩件事情很本不相合不能比較，怎會有雙重標準呢﹖聖經是古代文獻，所描寫的結構和脈絡都與眾不同的，根本無可比較，只是中大學生報編委混淆標準，這樣做法，只是缺乏邏輯訓練而已。

現在此事已經變得很政治化，動員了這麼的教授簽名，已演變成對港府的批評了，本來是一件小事卻變成了政治行動，這行動是隱藏了一個國際性運動，就是要推動他們的一種信念，那我稱之為「個人中心主義」，這種主義其實在西方的一些思想方法也受很大批判，社會本來有其和諧，但這個人主義不理會別人感受覺得自己的自由可以淩駕一切，包括法律，這種淩駕變成高舉自我中心，引致亂倫、人獸交等等的思想都應為是可以的，但聖經基本上不是去探討這些問題，只是去敍述這個無可奈何的處境而已，而那些自我主義者懷著一個目的，去摧毀人們的文明，摧毀現存的價值觀，現時外國的教育已經有這些案例，要學生自由發擇，在道德上，不給予學生價值觀，而性傾向方面亦可自由隨意。

其實聖經是一本古代宗教文本，具啟示的象徵，是一本很多人與上帝連結一體的文本。聖經任何角度看都是一個宗教典藉，在宗教而言祂是上帝的啟示，而是很多人在特殊經歷見到上帝的來臨，所以聖經是上帝對作者的啟示；但佛經只是對釋迦牟尼講道的記載，《論語》、《老子》亦然，沒有啟示性質在內，但聖經的特殊性就是在於這啟示，人類宗教典裡，只有可蘭經宣揚自己有啟示性的特質，但在啟示文本中兩者有別：可蘭經是一個人寫的，而聖經是一段很長時其不同人寫的，是牽涉到一個民族的記載，當然，當中有許多人犯罪的方，聖經都沒有隱藏，括情慾的罪，而且很客觀亦批判性很強的。但不雅的文章是希望透過一些文筆去叫人幻想一些性的事，在這些處境裡繪聲繪影，這就是不雅。

至於有人說及聖經是神話，我覺得他應該沒有做過研究，若問及伊甸園在那裡，其實這問題一早已有專家研究了答案出來，考古學家是在伊朗找到一個伊甸園四條河的發源地，專家已經證實了，又怎會是神話﹖而且，神話的意思古今不同，現代中文解作虛構的事，但古希臘文是解作流傳久遠的事，可以是事實也可以是幻想，例如亞里士多德的神話，吃什麼會死的故事是假的，但宇宙起源的故事又卻是真的，當中神話故事可以幫助人了解智慧和哲學，所以要說聖經是神話，要先了解神話是什麼。