戴浩輝牧師訪問節錄 (基督教香港信義會總辦事處)

影片

問：對於中大情色版事件引發的投訴聖經不雅事件，你有甚麼回應？

答：

首先要講的就是「甚麼是不雅」，因為定義不同，表達也不同。聖經上有沒有一些行為上的描述，包括亂倫、殺人等等呢？聖經一定有。但是甚麼是影視處所說的「不雅」呢？就是描述的「目標是甚麼」、「之後會有甚麼判斷」，這才能決定是否不雅。有很多三級、四級的影片，是有目的地刺激情慾的。但聖經是完全平舖直敘地去描述和表達，最後也有一個很清楚的道德抉擇。甚至我們說羅得的兩個女兒和羅得的關係，產生了摩押和亞捫人，這兩個民族在以色列人眼中是不潔的，基本上是審判了亂倫的行為。所以如果要說聖經也是「不雅」的話，就要看「不雅」的定義是甚麼了。

我覺得基本上是一齣鬧劇來的。第一，所謂二千多人呢，某程度上你隨時也可以找到二萬多人來反對一樣東西。另外，這是網上的結果，是中大情色報風波引致一些人在網上做出這樣的事情，引用他們的話說：「如果你說中大學生報要送檢的話，聖經也要送檢。」即是說中大學生報情色版的風波，轉移到聖經上，至少可以說這是他們的策略，可以說是轉移視線。

我想是絕對可以的。我想每一個這樣的判斷，或這些事情的發生，最後聖經都說明了裡面的真理。很簡單，譬如暗嫩強姦他的妹妹，最後大衛的這個淫亂的宮廷成為一個很大的咒詛。同樣地，聖經對所有這些不負責任、不道德的行為都作出了很清晰的標準和判斷。

我相信對於那些較為「前衛」的人，他們的想法有時真是不可思議的，但另一方面我又覺得送檢就送檢，有甚麼大不了呢？反而問題是當影視處要判斷這全世界公認為信仰道德標準的聖經的話，就會成為國際的大笑話、大新聞了，影視處不這樣做是一個比較明智的決定。我覺得這件事其實與聖經無關，只是硬要跟聖經扯上關係而已。

第一，聖經的科學根據只是我們現代人的要求，我相信聖經寫給當時的人看的時候，至少他們不會這樣想。聖經是上帝的話語，他們會想這是從上帝而來的話語，寫下來給他們。所以有沒有科學根據始終是現代人的想法，不是他們首要所想的。至於現代人可以如何接受聖經呢？第一，聖經的第一個讀者不是我們，是要讀者在信仰裡接受上帝的話語。換句話說，若我們把聖經當科學書來看的時候，根本就是風馬牛不相及的。

有幾樣是可以預計的。第一，香港社會越來越著重探討道德底線的問題，很多時人都會一直推進，譬如我們從六七十年代開始講同性戀合法的問題，現在是反歧視法的問題，你會看到社會一直在轉變，現在是同性戀，將來是雙性，很多這樣的問題都會出現，人對於性和各方面的東西都會有很多不同的想法和看法，想嘗試跨越人的界限，但這些前衛思想對整個社會和教會會有甚麼影響呢？第一，教會永遠都是他們的敵人，因為教會倡議的是穩定的思維，包括道德準則、要求，所以每一次他們被攻擊的時候，或被質疑的時候，他們第一個要攻擊的，就是他們的敵人，就是教會和聖經。第二，所謂投訴聖經不雅，是否完全是壞事呢？永遠都是「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」，譬如可以令人更精確地去看看聖經，提起人的興趣去看看如何「不雅」，可能他們會查查經。當社會完全不穩定、很多模糊的時候，人仍是需要一個準則，準則是從聖經，或教會而來的。

第一，我們不必看他們為洪水猛獸，我們不要將之判斷為敵我矛盾，我們不是他們的敵人。第二，我們對某些立場的堅持，不等於我們不理解別人想試其他的底線，在這樣的情況下，我們可以抱一種開放的態度，去聽聽別人怎說，然後再表達我們的看法，我覺得這樣理性討論才有建設性。還有就是，在這個年代，你每日看到的報紙，情色版只是學效坊間的報紙如「生果報」之類。這種做法是否香港獨有呢？不是。我在德國住了六年，一樣很多這樣的報紙，英國也有，所有的地方都是這樣，凡是開放的社會，自然就有一些譁眾取寵、以情色作為賣點的東西，每個人都是在賺錢而已。某些人想探討這些問題，我不會覺得是冒犯我們，我甚至覺得我們不應站在道德高位上下判斷，反而我們聽聽他們怎麼說。其實這次只是很小的事情，但也搞到那麼大，我覺得我們處事是有點問題，但也證明了一些人是不想悔改的，人都是喜歡「死撐」的，對自己做得不洽當的事情不願承認，卻開始找敵人，投訴聖經，我會覺得越鬧越大呢，他們就越叫人討厭。

我們會從我們的信仰、日常生活中的表達、對神創造世界的秩序的理解，來看這些問題，當然別人不一定會接受你的信仰和標準，這個是社會的問題，但你能講你的標準，我也能講我的標準，大家在同一個平台上對話，看誰有理，是沒問題的。基督徒只能在這個多元化的社會裡，持守他們自己所相信的，只是表達其中一種準則，我們不會站在道德的高位上判斷別人，也無需要這樣做，反而是要表達我們所相信的是甚麼，我們持守的是甚麼，我相信這已足夠，至於別人是否跟從，就要看他們是否相信。

在某程度上是不雅的，我們用的字眼，譬如說「性交」、「亂倫」這些詞語，如果說出這些字眼也算是不雅的話，便是不雅。但若是抽述某些事物，而覺得性是上帝所賜的禮物，談性便不算是不雅。怎樣才算是不雅呢？若以一種淫褻的態度和思想去表達的話，便是非常不雅。文藝復興時代很多畫像上都有人的性器官，卻沒有被認為是不雅，因為那只是一種藝術的表達，但若現在有人到處發放裸體圖像，令人思想那些事情，那就可能是姦淫的事。所以要判斷是否不雅要看他如何描述，當然影視處有他們的方法，若描述方法令人有性衝動和性幻想，便是不雅，但聖經完全沒有這樣的東西。