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| 留言者︰ |
楊春發 |
| 日期︰ |
3/17/2006-17:34
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| 主題︰ |
試探山的反思 |
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經文：太四1-10
1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文作翅）上，
6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，
9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
10 耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文作翅）上，對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」
引言
人生在世，就好像站在海灘上，任由一個一個從海上湧來的浪潮，衝擊雙腳。浪沖上來，又退去了；沖來了，退去……只留下一些沙泥蓋在腳掌上，漸漸地你會發覺「沙」是深陷，整個腳也陷在沙堆中。這幅圖畫正好是我們這一群又忙，又紛亂的人之寫照。在我們的人生中，諸般誘惑，或大或小、或明或暗，像一個一個浪潮沖上來，不知不覺中，我們發覺自己人在江湖，身不由己，不由自主地被這些浪潮牽著鼻子走，完全失去了自我。
第一個試探(1-4節)
這試探是發生在耶穌受洗之後，據馬太福音三章16節記載：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」所以，我們可以肯定，耶穌對祂自己的身份非常敏感，也敏感於神的活現。
經文第三節「那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩這些石頭變成食物。」首先，我們要問：「究竟魔鬼試探耶穌什麼？」假如耶穌真的把石頭變成食物，祂究竟有沒有犯罪呢？或許，我們以為這實在是多此一問。凡聽從魔鬼話的，當然是犯罪啦！然而「把石頭變成食物」這一舉動本身是否不道德，有不對之處呢？我想把食物變成石頭才算犯罪，因為起碼浪費了食物，然而反過來把石頭變食物卻無不妥。那麼魔鬼的試探動機何在？以魔鬼這般狡猾，一定不會隨便引誘耶穌做一件不痛不癢的事。
我們可以從耶穌的回答中找到答案。「耶穌卻回答說：『經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是神口裏所出的一切話。』」我們很驚訝耶穌的答案，祂好像完全是答非所問。我們以為耶穌會這樣回答：「我是神的兒子，這是事實，我不用行神蹟去證明給你看。我是不會聽你的吩咐而行的。」但耶穌不是這樣回答，祂引聖經：首先，祂並沒有否定食物，但相比之下，神的話語比食物就更加重要了，屬靈的需要較屬肉體的需要更為重要。其次，祂似乎完全沒有理會魔鬼的挑戰，叫祂把石頭變成食物。祂看出魔鬼的心意，顯神蹟、變食物並不是問題所在，只是煙幕罷了，魔鬼主要的目的乃是叫祂不遵守神的話，不看重屬靈需要。
我們可以從兩個層面去看：
1. 當耶穌正要出來傳道，但其主要的使命乃是要走上十字架的道路，為世人受死贖罪，這也是祂降世為人的主要目的，在出發前夕，魔鬼來試探祂，企圖阻止耶穌走上十字架的道路。牠對耶穌說：(這是我對文的意譯及 度)「耶穌呀，你沒有吃東西已經四十天了，一定非常飢餓。你看看下面，你是否看到有成千上萬的同胞和你一樣也正捱著餓，但不同的是，你是自願捱餓，他們卻是被迫捱餓。他們是被貧窮、欺壓、飢餓剝削侵蝕。在死亡的邊緣掙扎。你若說你是神的兒子要拯救世人，為什麼不使用你的神力，把石頭變成食物分派給他們，讓他們得到飽足，這是最實際的拯救世人之法。走十字架道路嗎？為贖罪受死嗎？這太虛渺、太不切實際了。人家連食也沒有，又乇會顧及這些屬靈的需要呢？」我稱之為「善工的引誘」，難怪耶穌回答說「經上記著說：『人活著不是單食物，乃是神口裏所出的一切話。』身體的需要固然重要，物質的供應亦當然重要，但 主要的需要乃是屬靈的需要，乃是聽從神話語。
2. 從第二個層面看，魔鬼是要耶穌及我們成為基本需求之奴隸。正如在引言中說，人生在世，往往被諸般推力牽著鼻子走。食物是人基本之需要，飢而欲食、寒而欲暖，這是人之本能。但人如果凡事都受其本能支配著，這與禽獸有何區別？中國民間故事臥冰求鯉正是一個很好的例子，寒而欲暖，這是本能的需要，但母親病，惟有吃鯉魚才可以得醫治。外面冰天雪地，巿場也沒有鯉魚出售，唯一的方法是身臥在冰河上，利用體溫溶化河面的冰，然後捉拿河裏的鯉魚，以救母親。我們姑勿論這故事之可信性，但其理非常明顯，寒而欲暖是本能問題，臥冰求鯉是道德問題，二者不可得的時候，我們怎樣選擇。
耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」耶穌不是否定食物或本能的需要，但如果一個人的道德、人生觀、價值觀、生命方向完全是被本能支配著，他就是一個失卻自由的奴隸，一個沒有自我，被牽著鼻子走的人，有人被「食慾」支配著，成為一個「貪飲貪食，荒宴醉酒」的人。有人被「性慾」支配著，忘記了「不可姦淫」的界限。有些人被自己的本能支配，對屬靈生命失卻追求的心，為了生計和享受，失去了屬靈胃口，其實耶穌禁食，就是要操練不受這些本能支配。
結語：
耶穌以獨處，禁食，安靜，禱告戰勝了魔鬼的引誘、戰勝了「本能需要」。然而，我們也要明白，獨處和安靜的屬靈操練不是避靜，不是只求避開一個煩喧的世界，不受其干擾。獨處與安靜乃是一場熾烈的爭戰，正如耶穌在曠野獨處時受試探一樣。在這爭戰中，耶穌降服神的心志、單要侍奉祂的決心，正是耶穌得勝的秘訣。
事實上，獨處和安靜的工夫是這麼重要，是因為我們在獨處的時候周圍再沒有「靠山」、保障。沒有人在我身旁，沒有電話讓我可以與人聯絡或向人求救，只有是一個軟弱、破碎、赤祼的我，沒有人可以聽我申辯、沒有人可以聽我解釋，而另一方面，魔鬼引誘的聲音、本能需要之動力，卻仍常在我左右，靠我我意志去勝過魔鬼之攻擊，就等如以卵擊石，注定失敗，唯一的方法，就只有完全降服神，正如保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢！感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅七24-25)
楊春發 |
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