- 基督教於唐朝已傳入中國？
在耶穌升天後，除使徒保羅等人往西傳教外，還有另一批使徒往東傳福音，多年後，輾轉發展成東方基督教。而其中一個名為聶斯托留的支派，於唐太宗貞觀九年（公元635年）經絲綢之路將福音傳入中國。
當主教阿羅本進入長安時，唐太宗還讓他們於藏書樓翻譯《聖經》，又將基督教取名為「景教」，取其兼含「大」與「光明」兩義。另因傳教士們經波斯國而來，故初期亦被稱為「波斯經教」。得到皇室支持，景教迅速發展，直至唐玄宗時期，當時稱為「十字寺」或「景教寺」的教會已遍佈中原地區。
雖然唐玄宗對儒道釋三家均有所交流，但從《大秦景教中國流行碑》、史書，甚至皇帝詔書中，我們不難發現唐玄宗對景教真的愛護有加！
- 福音捱批，玄宗出手護教？
福音不時會受到打擊，唐朝也一樣，但竟然有皇帝出手相救！公元712年，唐玄宗登基。同年，景教被部份讀書人毀謗，甚至阻止傳教。雖得到備受尊敬的景教傳教士們如羅含、及烈等人極力護教，意想不到是玄宗竟也出手襄助。他命令寧國等五位親王，親臨景教寺禮拜，設立壇場，令反對景教的讀書人，不敢明目張膽地攻擊，讓景教得以持續發展。
在這風波中，曾護教的傳教士及烈之後返回波斯，18年後為波斯入貢使臣擔當嚮導和翻譯再度來華。他們深得玄宗喜悅，玄宗不但禮遇景教，還委派親王到景教寺行禮，又下詔書修建景教寺，讓景教的發展更為鼎盛。
- 唐玄宗去崇拜？
《聖經》教我們「不可停止聚會。」原來唐玄宗都有跟着做！史料提及玄宗不時邀請傳教士，前往他居住的興慶宮佈道。直到公元742年，他更命令高力士把高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五位皇帝的畫像，送到長安的景教寺內安放，並賜絹布百疋，又在教堂內題字立碑。對景教作出肯定，盡顯敬仰福音之心。
公元744年，著名景教傳教士佶和來華。這次，玄宗除一如以往加以禮遇，更下詔給羅含等17名宣教士，與佶和在興慶宮內「修功德」（即做禮拜）呢！
- 為景教「正名」親自下旨？
故事還有後續，玄宗細心地幫景教「正名」。就在佶和來華翌年九月（公元745年），玄宗為區別景教與同樣經波斯傳入的祅教（即拜火教）特地下詔書，澄清被稱為「波斯經教」的景教，本是出自於大秦（即東羅馬帝國包括現今巴勒斯坦、以色列、約旦、敘利亞等地）。另外，國內的景教教會也有以「波斯寺」為名，為讓人從根本地識別出來，故改稱為「大秦教」，並公告天下各地方依循。
- 景教點傳教？
於從未聽過福音的地方，傳教士們如何傳福音呢？原來是以行醫傳教。《唐書‧諸王傳》中提到「…僧崇一醫愈唐玄宗兄之事。余承認此僧為景教僧…」說明了景教傳教士崇一，曾經治好唐玄宗之兄的病。
另外，有學者指景教徒的醫術於西亞其實享負盛名，當中以治療眼疾及消化系統方面疾病甚為專長。而現今保存於日本的漢譯景教文獻《志玄安樂經》中，我們便能見到古希臘跟羅馬的自然療法。
參考資料： 羅香林，《唐元二代之景教》，香港：中國學社 龔天民，《唐朝基督教之研究》，基督教輔僑出版社 李進新，《絲綢之路宗教研究》，新疆人民出版社 聶志軍，《景教碑中"伊斯"也是景醫考》， 《敦煌學輯刊》2008年第3期 梵蒂岡廣播電台: http://www.radiovaticana.va/proxy/cinesebig5/churchistory/orme/orme04.html
TEXT/ 珮群
PHOTO/ 無綫電視、互聯網
