筆者近日閱讀《論語》，發現《學而》篇中有關「君子」的描述，與《聖經》中對合乎聖徒體統的信徒標準有不謀而合之處，對於向相信傳統文化「做好人/君子」的人仕傳揚福音會有所裨益。
《論語‧學而》篇開首便提出「君子」的特質─「謙卑」，「子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」不被別人了解或不出名被也不抱怨，確是君子風度的表現。現代社會高舉個人主義，小至家庭、課室，大至辦公室、企業和政府部門，人人都充斥想要「出位」、「上位」的心態，演藝界及商界更是為追求「人氣」至上，把「知名度」看得比個人操守或產品與服務的水準及素質更重要，因此出現了各種不道德的「潛規則」，「人不知而不悅」、「人不知而不忿」的情況比比皆是。
《論語‧學而》篇中的君子是「人不知而不慍」的，因為他看重的是自己的涵養而非別人的評價，他追求的是「仁」，以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥「八德」為體現，而非別人的吹捧和虛榮，這點和《聖經》中的教導不謀而合。
《馬太福音》6章1-8節：「你們要謹慎，不可故意在人面前表現虔誠，叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可叫人在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所做的，故意要得人的稱讚。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要讓左手知道右手所做的，好使你隱秘地施捨；你父在隱秘中察看，必然賞賜你。你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口禱告，故意讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進入內室，關上門，向那在隱秘中的父禱告；你父在隱秘中察看，必將賞賜你。」不論施捨或是禱告，耶穌基督都親口告誡人們不能有表現及高舉自己的心態，假冒為善的人不能得天父的賞賜，包括喜樂和平安。
《論語‧述而》篇中云：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，小人喜歡互相勾結，結黨營私以謀取私利和維護既得利益，心裏而沒有平安。君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以心中平和喜樂，能夠以善意跟所有人交往。《論語‧學而》篇再云：「子曰：君子不重，則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」君子修己，儀表莊重，否則便欠缺威嚴，所學亦不能穩固。君子待人誠實不欺，盡心待人。君子會與在仁德修養方面比自己優勝的人交朋友，藉此改善自己的修養。此外君子更勇於承擔過失，不怕改過。
《聖經》也勉勵信徒要心平氣和、衣着端莊、克己守禮，反映謙卑和自重的價值觀。使徒保羅在《提摩太前書》2章9-10節敦促信徒：「我希望男人舉起聖潔的手隨處禱告，不發怒，不爭論。我也希望女人以端正、克制和合乎體統的服裝打扮自己，不以編髮、金飾、珍珠和名貴衣裳來打扮。要有善行，這才與自稱為敬畏上帝的女人相稱。」
Text/黃子明
（文章節錄自《天使心》，想閱讀更詳細的精彩內容，請參閱152期《天使心》）按此訂閱《天使心》
