主耶穌在世的時候，已經預言過祂將會再度來臨，
然而哪時、哪刻、哪日，沒有人知道；
可是《聖經》早已透過《啟示錄》來說明末世的現象，
面對末世預言，我們並不是要懷着畏懼的心，
而是以按着上帝喜悅的心態，去迎接主再度的來臨。
已屆90歲高齡的大使命中心榮休會長王永信牧師，
按照《聖經》講述主再來的教義，並鼓勵信徒活出基督樣式的生活，
作好最好預備，迎接主再來。
末世的現象的出現，主要提醒信徒基督快將重臨，讓信徒在祂回來以先，結出福音的果子，領人歸主，並要讓自己的生活與基督相稱，對基督的重來時刻保持盼望。有時信徒在解讀與末世相關的經文時總會有各種說法，若純屬解經層面的討論，各人應彼此尊重，更不應就此而分門別類；教會被提的說法在各界眾說紛紜，就災前、災中、災後被提而爭論，不少教會更因此而分家，事實卻是：在上帝國裏，不管災前、災中還是災後，只要得着救恩便能得救。
主再來前的提醒
耶穌與門徒在最初傳道時，就以：「天國近了，你們應當悔改！」（《馬太福音》3章2節）為開首。每間教會應當加強並宣講主再來的信息。在主再來之前，會有什麼現象來提醒信徒時候近了？「直到末時，必有多人來往奔跑，（或作切心研究），知識就必增長。」（《但以理書》12章4節下）近這一個世紀，科技空前進步，足以證明知識以超乎意料的速度增長。
其次就是道德墮落的可怕，尤其是上帝對於同性戀的不悅，《創世記》19章裏，所多瑪、蛾摩拉二城因罪而被毀滅，而當中最普遍及嚴重的罪行就是同性戀。現今世代多個國家贊同同性戀合法化，即使基督教國家亦通過法例，更有牧師因於講台上明言譴責同性戀合法化而被判入獄，道德的改變及淪亡就如此宣告末日近了。
異端邪說日漸加增、教會背道愈來愈多，宗派之間的分裂與真理漸行漸遠，亦是末世現象的其一警示。最重要的預示則是以色列復國，正如《聖經》真真切切地記載：「當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。」（《以賽亞書》11章11-12節）歷史上，縱然以色列被掠、亡國，最後連耶路撒冷的城牆也被拆毀，猶太人飄流於各處，但到1948年5月14日，經過1,900多年，以色列的國旗大衞之星再次徐徐地於地中海旁揚起。
雖然復國次日馬上受到三面的阿拉伯國家的圍攻，在強弱懸殊下，以色列倚靠上帝的大能依然能攻無不克，戰無不勝。於1967年，六日戰爭更讓以色列取回耶路撒冷。按照《聖經》的預言，雖然以色列時常腹背受敵，四面楚歌，但是以色列直到主再來的一刻也不會再失去了，最重要的預示經已出現，所以主重臨的時機愈發逼近，哪時、哪刻、哪日無人知道，可能突然一刻主便會重臨。
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與主永遠同在呼叫及天使長的聲音必伴隨着主從天而降，在基督裏死去的人必然復活，與活着還被存留的人一同被提到雲裏與主相會，和主永遠的同在。被提之後，眾人將會聚集至基督的審判臺前等待審判，就如《哥林多後書》5章10節所指的：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。」來到臺前的基督徒都是接受賞賜的審判，按着他們所得着福音的果子而論功行賞，就如保羅說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（《提摩太後書》4章8節）這頂公義的冠冕並非保羅獨有，而是每個渴慕主的人都能擁有，我們應多為上帝結出纍纍的福音果子，並帶更多的人前來跟隨祂。 末世的時候，敵基督者出現與上帝對抗，他被魔鬼充份利用，亦對其完全盡忠。因着上帝給予以色列人的約定為永遠的約，絕不收回，所以魔鬼退而求其次地破壞教會、引誘教會叛離真道，亦會用各種方法去滅絕猶太人。可是，在上帝的大愛裏，基於祂與世人所立下恆久不變的約定，縱然我們滿身污穢，時常軟弱，但祂依然同樣地堅定不移地愛着世人。最後祂重臨以後，哈米吉多頓大戰將會開始，而魔鬼會被扔進火湖裏。新天新地隨即降臨，我們將永遠與主在一起，永遠不分離。
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縱然現今世代敗壞，末世警號時刻響起，我們依然要堅守信心，絕不能鬆懈。在道德混沌之際，堅守基督真理，與世俗觀念相互抗衡；並努力為主結更多果子，讓福音傳遍每個未得之民。信徒要同心、清心迎接主再臨，仰望祂的榮美。
《末世預言研討聚會─主必快來》
美國頻道：3月6日及3月13日（星期日）
晚上10時30分
